- و- الشيءَ: كَرِهَهُ وانْصَرَفَ عنه،
- و- بالأمرِ: ضَرِيَ به واعتادَهُ،
- و- المرأةُ على بَعْلِها: نَشَزَتْ، وهي ذائِرٌ وذَئِرٌ،
- كذاءَرَتْ،
- وهي مُذائِرٌ.
- وأذأرَهُ: جَرَّأَهُ وأغْراهُ،
- و- إليه: ألْجَأَهُ.
- والذِّئارُ، ككِتابٍ: سِرْقِينٌ مُخْتَلِطٌ بتُرابٍ، يُطْلَى به على أطْباءِ الناقَةِ لِئِلاَّ تُرْضَعَ، وقد ذَأرَها.
- وناقةٌ مُذائِرٌ: تَنْفِرُ من الولدِ ساعةَ تَضَعُهُ، أو تَرْأمُ بأَنْفِها ولا يَصْدُقُ حُبُّها،
- وشُؤُونُكَ ذَئِرَةٌ أي: دُمُوعُكَ فيها تَنَفُّسٌ كتَنَفُّسِ الغَضْبانِ.
- كالتَّذْبِيرِ، والنَّقْطُ، والقِراءَة الخَفِيَّةُ، أو السريعةُ، والكتابُ بالحِمْيَرِيَّةِ يُكْتَبُ في العُسُبِ، والعِلمُ بالشيءِ، والفِقْهُ، والصَّحيفَةُ
- ج: ذِبارٌ.
- وذَبَرَ، يَذْبِر ذَبارَةً: نَظَرَ فأَحَسَّ،
- و- الخَبَرَ: فَهِمه. وكفَرِحَ: غَضِبَ.
- وثوبٌ مُذَبَّرٌ: مُنَمْنَمٌ.
- وكتابٌ ذَبِرٌ، ككَتِفٍ: سَهْلُ القِراءَة.
- وما أحسنَ ما يَذْبِرُ الشِّعْرَ: أي: يُمِرُّهُ ويُنْشِدُهُ.
- والذَّابِرُ: المُتْقِنُ لِلعِلْمِ.
- واذَّخَرَهُ: اختارَهُ، أو اتَّخَذَهُّ.
- والذَّخِيرَةُ: ما ادُّخِرَ،
- كالذُّخْرِ،
- ج: أذْخارٌ،
- وع يُنْسَبُ إليه التَّمْرُ.
- والذَّاخِرُ: السمينُ، واسمٌ.
- والمُدَّخَرُ: الفَرَسُ المُبَقَّى لِحُضْرِهِ.
- وأَذاخِرُ، بالفتح: ع قُرْبَ مكةَ.
- والإِذْخِرُ: (الحَشيشُ الأخضرُ)، وحَشيشٌ طَيِّبُ الرِّيحِ. وككتِفٍ: جبلٌ باليمنِ.
- والمذاخِرُ: الأَجْوافُ، والأَمْعاءُ، والعُرُوقُ، وأسافِلُ البطنِ.
- كالذَّرْذَرَةِ، وطَرْحُ الذَّرُورِ في العينِ، والنَّشْرُ. وأبو ذَرٍّ: جُنْدَبُ بنُ جُنادَةَ، وامْرَأتُهُ: أمُّ ذَرٍّ، وأبو ذَرَّةَ الحَارِثُ بنُ معاذٍ: صحابِيُّونَ. وأبو ذَرَّةَ الهُذَلِيُّ الصَّاهِلِيُّ: شاعِرٌ، أو هو بضم الدالِ المهملةِ.
- والذَّرُورُ: ما يُذَرُّ في العَيْنِ، وعِطْرٌ،
- كالذَّريرَةِ
- ج: أذِرَّةٌ.
- والذُّرِّيَّةُ، ويكسرُ: ولدُ الرجلِ
- ج: الذُّرِّيَّاتُ والذَّرارِي، والنِّساءُ، للواحِدِ والجميع.
- وذَرَّ: تَخَدَّدَ،
- و- البَقْلُ،
- و- الشمسُ: طَلَعا،
- و- الأرضُ النَّبْتَ: أطْلَعَتْهُ،
- و- الرجلُ: شاب مُقَدَّمُ رأسِهِ، يَذَرُّ فيه، بالفتح، شاذٌّ.
- والذَّرْذارُ: المِكثارُ، ولَقَبُ رجلٍ.
- والذُّرارَةُ، بالضم: ما تَناثَرَ من الذَّرُورِ.
- والذَّرِّيُّ: السيفُ الكثيرُ الماءِ، وفِرِنْدُهُ، وماؤُهُ.
- والذِّرارُ، بالكسر: الغَضَبُ، والإِعراضُ.
- وذارَّتِ الناقَةُ مُذَارَّةً وذِراراً: ساءَ خُلُقُها، وهي مُذَارٌّ.
- والمِذَرَّةُ: آلةٌ يُذَرُّ بها الحَبُّ.
- كالإِذْعارِ، والفعلُ كجعلَ، وبالتحريك: الدَّهَشُ. وكصُرَدٍ: الأمرُ المخوفُ. وكتُؤَدَةٍ: طائرٌ تكونُ في الشجرِ، تَهُزُّ ذَنَبَها دائماً.
- والذَّعُورُ: المُتَذَعِّرُ، والمرأةُ التي تُذْعَرُ من الرِّيبَةِ والكلامِ القبيحِ، وناقةٌ إذا مُسَّ ضَرْعُها غارَّتْ.
- وذُو الأَذْعارِ: تُبَّعٌ لأَنَّهُ سَبَى قوماً وحِشَةَ الأَشْكالِ، فَذُعِرَ منهمُ الناسُ، أو لأَنَّهُ حَمَلَ النَّسْناسَ إلى اليمنِ، فَذُعِروا منه.
- وتَفرقوا ذَعارير، كَشَعاريرَ.
- والذُّعْرَةُ، بالضم: الاسْتُ، كالذَّعْراءِ.
- وسَنَةٌ ذُعْرِيَّةٌ: شديدةٌ.
- وذَعارِيرُ الأَنْفِ: ما يخرجُ منه كاللبن.
- والمَذْعُورَةُ: الناقةُ المجنونةُ،
- كالمُذَعَّرَةِ.
- ورجلٌ مُتَذَعِّرٌ: مُتَخَوِّف. ومالكُ بنُ دُعْرٍ، بالدال المهملة.
- كالذَّفَرَةِ، أو يُخَصَّانِ بِرائحةِ الإِبْطِ المُنْتِنِ، ذَفِرَ، كفَرِحَ، فهو ذَفِرٌ وأذفَرُ، والنَّتْنُ، وماءُ الفحلِ.
- ومِسْكٌ أَذْفَرُ وذَفِرٌ: جَيِّدٌ إلى الغايةِ.
- والذِّفْرَى، بالكسر من جميع الحيوانِ: ما منْ لَدُنِ المَقَذِّ إلى نِصفِ القَذالِ، أو العَظْمُ الشاخِصُ خَلْفَ الأُذُنِ
- ج: ذِفْرَيَاتٌ وذَفارَى، ويقال: هذهِ ذِفْرَى أسيلَةٌ، غيرَ مُنَوَّنَةٍ وقد تُنَوَّنُ، وتُجعلُ الألِفُ للإِلحاقِ بِدرهَمٍ.
- والذِّفِرُّ، كطِمِرٍّ: العَظيمُ الذِّفْرَى من الإِبِلِ، وهي: بهاءٍ، والصُّلْبُ، والشديدُ، وتفتحُ الفاءُ، والعظيمُ الخَلْقِ، والشابُّ الطويلُ التامُّ الجَلْدُ.
- والذِفِرَّةُ، كجِبِلَّةِ: الناقةُ النَّجيبةُ، والحِمارُ الغليظُ.
- والذَّفْراءُ من الكتائِبِ: السَّهِكَةُ من الحديدِ، وبَقْلَةٌ رِبْعِيَّةٌ.
- ورَوْضَةٌ مَذْفورَةٌ: كثيرَتُها.
- والذَّفِرَةُ، كزَنِخَةٍ: نباتٌ. وخُلَيْدُ بنُ ذَفَرَةَ، محركةً: رَوَى.
- وذَفِرانُ، بكسر الفاءِ: وادٍ قُرْبَ وادِي الصَّفْراءِ، أو هو تصحيفٌ لِدَقْرانَ.
- وذو الذِفْرَيْنِ، بالكسر: أبو شِمْرِ بنُ سلامَةَ الحِمْيَرِيُّ.
- كالتَّذْكارِ، والشيءُ يَجْري على اللسان، والصِّيتُ،
- كالذُّكْرَةِ، بالضم، والثَّناءُ، والشرفُ، والصلاةُ للّهِ تعالى، والدُّعاءُ، والكتابُ فيه تفصيلُ الدِّينِ. ووضْعُ المِلَلِ،
- و- من الرجالِ: القويُّ الشجاعُ الأبِيُّ،
- و- من المَطَرِ: الوابِلُ الشديدُ،
- و- من القولِ: الصُّلْبُ المَتينُ،
- وذِكْرُ الحقِّ: الصَّكُّ.
- واذَّكَرَهُ واذدَكَرَهُ واسْتَذْكَرَهُ: تَذَكَّرَهُ وأذكَرَهُ إِيَّاهُ وذكَّرَهُ، والاسمُ: الذِّكْرَى، تقولُ: ذَكَّرْتُهُ ذِكْرَى، غيرَ مُجْراةٍ.
- وقوله تعالى{وذِكْرَى لِلمُؤْمِنين}: اسمٌ لِلتَّذْكيرِ.
- {وذِكْرَى لأُولي الألبابِ}: عِبْرَةٌ لهمْ.
- {وأَنَّى له الذِّكْرَى}: من أينَ له التَّوْبَةُ
- و{ذِكْرَى الدارِ}، أي: يُذَكَّرونَ بالدارِ الآخرةِ، ويُزَهَّدونَ في الدنيا.
- {فأَنَّى لهم إذا جاءَتْهُم ذِكراهُمْ}: أي: فكيفَ لهم إذا جاءَتْهُمْ الساعةُ بِذِكْراهُمْ.
- وما زالَ مِنِّي على ذُكْرٍ، ويكسرُ، أي: تَذَكُّرٍ. ورجلٌ ذَكِرٌ وذَكُرٌ وذَكيرٌ وذِكِّيرٌ: ذو ذُكْرٍ.
- والذَّكَرُ: خلافُ الأُنْثى
- ج: ذُكورٌ وذُكورَةٌ وذِكارٌ وذِكارة وذُكْرانٌ وذِكَرَةٌ،
- و= : العوفُ
- ج: ذُكُورٌ ومَذَاكِيرُ، وأيْبَسُ الحديدِ، وأجْوَدُه، كالذَّكيرِ.
- وذَكَرَهُ ذَكْراً، بالفتح: ضَرَبَه على ذَكَرِهِ،
- و- فلانَةَ ذَكْراً: خَطَبَهَا، أو تَعَرَّضَ لخِطْبَتها،
- و- حَقَّه: حَفِظَه ولم يُضَيِّعْه.
- وامرأةٌ ذَكِرَةٌ ومُذَكَّرَةٌ ومُتَذَكِّرَةٌ: مُتَشَبِّهَةٌ بالذُّكورِ.
- وأذكَرَتْ: ولَدَتْ ذَكَراً، وهي مُذْكِرٌ ومِذْكارٌ.
- والذُّكْرَةُ، بالضم: قِطْعَةٌ من الفُولاذِ في رأسِ الفأْسِ وغيرِهِ،
- و- من الرجلِ،
- و- السيفِ: حِدَّتُهُما.
- وهو أذكَرُ منه: أحَدُّ.
- وذُكُورَةُ الطِّيبِ: ما ليس له رَدْعٌ.
- وما اسْمُكَ أذكُرْهُ - بقطع الهَمْزِ من أذكُرُ ـ: إنكارٌ عليه.
- ويَذْكُرُ، كيَنْصُرُ: بَطْنٌ من ربيعةَ.
- والتَّذْكيرُ: خِلافُ التأنيثِ، والوعْظُ، ووضْعُ الذُّكْرَةِ في رأسِ الفأسِ وغيرِهِ.
- والمُذَكَّرُ، من السيفِ: ذُو الماءِ،
- و- من الأيامِ: الشديدُ الصَّعبُ،
- كالمُذْكِرِ، كمُحْسِنٍ، وهو المَخُوفُ من الطُّرُقِ، والشديدةُ من الدَّواهِي،
- كالمُذَكَّرَةِ، كمُعَظَّمَةٍ.
- وفَلاةٌ مِذْكارٌ: ذاتُ أهوالٍ لا يسلُكُها إلا ذُكورُ الرجالِ.
- والتَّذْكِرَةُ ما يُسْتَذْكَرُ به الحاجةُ.
- والذُّكَّارَةُ، كرُمَّانَةٍ: فُحَّالُ النخلِ.
- والاسْتِذْكارُ: الدِّراسَةُ والحِفْظُ.
- وناقةٌ مُذَكَّرَةُ الثُّنْيا: عظيمةُ الرأسِ، لأَنَّ رأسَها مما يُسْتَثْنَى في القِمارِ لِبائِعها، وسَمَّوْا ذاكِراً ومَذْكَراً، كَمَسْكَنٍ. و"القرآنُ ذَكَرٌ فَذَكِّرُوهُ" أي: جليلٌ نَبيهٌ خَطيرٌ فأَجِلُّوه، واعْرِفُوا له ذلك، وصِفُوه به، أو إذا اخْتَلَفْتُمْ في الياءِ والتَّاءِ، فاكْتُبُوه بالياءِ، كما صرَّحَ به ابنُ مسعودٍ، رضي الله تعالى عنه.
- كالذُّمائِرِ، بالضم.
- والذَّمْرُ: المَلامَةُ، والحَضُّ، والتَّهَدُّدُ، وزَأْرُ الأَسَد.
- والذِّمارُ، بالكسر: ما يَلْزَمُكَ حِفْظُه وحِمايَتُه.
- وتَذَمَّرَ: لام نَفْسَه على فائِتٍ، وتَغَضَّبَ،
- و- عليه: تَنَكَّرَ له، وأوعَدَه.
- والمُذَمَّرُ، كمُعَظَّمٍ: القَفَا. وكمُحَدِّثٍ: من يُدْخِلُ يَدَه في حياءِ الناقَةِ ليَنْظُرَ أذكَرٌ جَنِينُها أم لا.
- وكسَحابٍ أو قَطامِ: ة على مَرْحَلَتَيْنِ من صَنْعاءَ، سُمِّيَتْ بقيلٍ.
- وذَمُورانُ ودَالانُ: قريتانِ بِقُرْبِها، يقالُ: ليس بأرضِ اليمنِ أحْسَنُ وجوهاً من نسائهما.
- وذَمَرْمَرُ: حِصْنٌ بصَنْعَاءَ.
- والذَّمِيرُ، كأَمِيرٍ: الرَّجلُ الحسنُ.
- والتَّذْميرُ: تَقديرُ الأمرِ.
- والتَّذامُرُ: التَّحاضُّ على القتالِ.
- والذَّمِرَةُ، كزَنِخَةٍ: الصوتُ.
- والذَّيْمُرِيُّ: الرجلُ الحديدُ العَلِقُ، ويقالُ للأمرِ إذا اشْتَدَّ: بَلَغَ المُذَمَّرَ.
- ج: ذُوَرٌ.
- وذُرْتُه أذُورُه وأذَرْتُه: ذَعَرْتُهُ.
- وما أعطاه ذَوَرْوَراً، أي: شيئاً.
- وذَوْرَةُ: ع.
- وذَيَّرَ الأَطْباءَ: لَطَخَها بالذِّيارِ،
- و- الناقةَ: صَرَّها لِئلاَّ يُؤَثِّرَ فيها التَّوادِي، أو السِّرْقِينُ قبلَ الخَلْطِ بالتُّرابِ خُثَّةٌ، فإذا خُلِطَ، فهو ذِيرَةٌ، بالكسر،
- فإذا طُلِيَ به الأَطْباءُ، فهو ذِيارٌ.
- وذارَهُ يَذارُه: كَرِهَه.
- وذُيِّرَ فُوه تَذْييراً. اسْوَدَّتْ أسنانُهُ.